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未在另外一种文化生活中的你 ,如何理解美国社会?异质文化中的他者效应 ,要求研究者必须找到一种历史或者现实中的截然不同的参照物 ,才能反观诸己。无论他们有怎样的共同利益 ,这利益都未能将他们结成一个整体。
中产阶级的宿命几乎一开始就是命中注定的。作为一名日本证券界的明星记者,永野健二在他的回忆录《泡沫时代——日本迷失的原点》中见证并记录这百世难见 、百思难解的奇特一幕——当时日本几乎所有的银行,都在忙着联合各家非银行金融机构积极开展各种形式的土地融资服务 ,在银行这一资本媒介的催化下,日本东京的地价与股价相互影响、交错攀升这真是人人为之癫狂的财富天降时刻 ,也是永野健二称之为所有日本人都迷信土地神话和银行不倒神话的全民暴富之狂欢时刻 。从1960年-1975年的15年期间,傅高义几乎每年至少会去一次日本,一般都会待上一两个月 。
无论他们有怎样的未来 ,这未来都不是经由他们自己之手缔造的。在后者看来,战后日本经历的中产阶级崛起以及随之而来的泡沫时代,分明是20世纪日本盛行的三种资本主义思想相互抗衡斗争的结果:第一种思潮是明治以来继承了福泽谕吉的思想与行动,倡导世界通用的欧美资本主义为范本的全面维新派主张。
傅敏锐地发现,日本社会在战后重建新秩序的一个努力的结果,就是新中产阶级大规模出现 。
傅高义以其一以贯之的勤奋和敏感的专业精神,及时捕捉到了东亚社会变迁中的诸多富有深远意味的珍贵图景——有关于日本刚刚出现的新中产阶级的 、日本经济泡沫之前正经历增长奇迹的、经济泡沫破灭之后持续了失去的20年间困顿挣扎的 ,以及21世纪中国作为追赶者和超越者的老照片 ,这些老照片重重叠加在一起