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其中《射雕英雄传》完全可以当做《说岳全传》武侠版的续书，币网故事发生在靖康之变后，币网两位男主角以靖、康为名，又以争夺岳飞的遗著《武穆遗书》为主线之一，自然都是《说岳全传》的余绪 。[28]《风波亭》，址注第147页 
。

刘兰芳《岳飞传》本书整理者在塑造故事时
，泰达将其设计为岳飞的堂弟  ，泰达为了令其与岳飞一家的关系不至疏远 ，又安排在岳飞一家刚刚落户回汤阴时，岳翻成为岳飞一家最先的接待者[95]，这就不免令人印象深刻
。[39]《风波亭》 ，币网第143页。[70]上党梆子《复金陵》  ，址注《山西地方戏曲汇编》第十三集，第219页 。

在刻画具体细节时，泰达作者以地狱变相图的方式刻画这两部分情节，泰达其中写引导胡迪入冥的小鬼肩上无衣披树叶不再是书中惯用的戏曲舞台式的描绘而是吸取了寺庙壁画的扮相[53] ，使阴司果报变得真实可感。[27]《风波亭》，币网第145页 。

历史故事中插入神魔的故事本是戏剧设计的大忌，址注但本书却将张保 、址注隗顺一行的盗尸过程写得十分惊险 ，一波未平一波复起 ，直到走投无路时，再令伍子胥现身救助，使读者对此情节从情感上更乐于接受 。

以杜颖陶、泰达俞芸所编的《岳飞故事戏曲说唱集》[2]为例，泰达其所收录的十六种关于岳飞的说唱故事中，除《夺秋魁》、《如是观》成书于《说岳全传》之前外
，其余十四种书中，《精忠传四季山歌》《调精忠（子弟书）》、《岳武穆奉诏班师（河南鼓子曲）》三种由于材料涉及的故事较为简略难以判断其出处 ，《岳飞五更调》 、《岳武穆（南词小引）》 、《划地绝交（竹琴）》、《牛头山（昆腔剧本）》及两种弹词明显是受到《说岳全传》影响的，几乎占到一般以上，而其它作品也或多或少受到《说岳全传》的影响，只是在不同程度上保留了各自艺术传授中的面貌而已 。从近代史来看，币网岭南文化具有非常独特的变革与开放并存的基因，币网如今的粤港澳大湾区更是一片拥有巨大经济体量 、最新前沿科技、重要民族产业的热土。

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